Seminar Alkitab | Pdt. Ira D. Mangililo, Ph.D.

 

Dalam sejarah Israel kuno, nama Atalya sering luput dari perhatian. Padahal, ia adalah satu-satunya perempuan yang pernah memerintah sebagai ratu atas Yehuda. Dalam budaya yang sangat patriarkis, terutama di Kerajaan Selatan yang berpegang pada legitimasi dinasti Daud, kehadiran seorang ratu yang memegang tampuk kekuasaan merupakan peristiwa yang luar biasa.

 

Kisah Atalya dicatat dalam Kitab 2 Raja-Raja 11 serta Kitab 2 Tawarikh 22:10–23:21. Fakta bahwa narasinya muncul dalam dua tradisi historiografi besar menunjukkan pentingnya episode ini dalam perjalanan iman Israel. Di dalamnya terdapat dinamika politik istana, pembunuhan dinasti, konflik penyembahan antara Yahweh dan Baal, serta kudeta dan kontra-kudeta yang membentuk arah sejarah Yehuda.

 

Melalui kisah ini, kita diajak melihat bagaimana kekuasaan, legitimasi, dan kesetiaan kepada perjanjian Allah dipertarungkan dalam sejarah.

 

Latar Belakang Sejarah: Aliansi dan Dinamika Dinasti

Atalya hidup pada abad ke-9 SM. Ia berasal dari Kerajaan Israel Utara dan disebut sebagai “putri Omri” serta “putri Ahab.” Perbedaan penyebutan ini telah lama menjadi bahan diskusi para ahli. Namun, banyak ahli berpendapat bahwa ia kemungkinan adalah putri Omri dan saudara perempuan Ahab. Dalam tradisi Ibrani, istilah bat (anak perempuan) dapat menunjuk pada relasi genealogis yang lebih luas.

 

Pernikahannya dengan Yoram, putra Yosafat raja Yehuda, mencerminkan aliansi politik antara dua kerajaan. Dinasti Omri di utara dikenal kuat secara ekonomi dan militer, sementara Yehuda relatif lebih stabil secara dinasti karena hanya diperintah oleh keturunan Daud. Aliansi ini membawa keuntungan strategis, baik dalam bidang militer maupun perdagangan.

 

Namun stabilitas itu tidak berlangsung lama. Setelah Yoram wafat, Ahazia (putra mereka) naik takhta hanya untuk waktu singkat. Dalam pergolakan politik yang dipimpin Yehu di Israel Utara, Ahazia turut terbunuh. Ketika mendengar kematian anaknya, Atalya mengambil langkah drastis: ia berusaha memusnahkan seluruh keturunan kerajaan agar dapat memegang kekuasaan.

 

Perspektif Deuteronomistik: Legitimasi dan Janji kepada Daud

Penulis Deuteronomistik memiliki pola khas dalam menggambarkan raja-raja: disebutkan usia, lama pemerintahan, dan evaluasi moral, apakah ia melakukan yang benar atau jahat di mata Tuhan. Menariknya, pola ini tidak sepenuhnya diterapkan pada Atalya. Ia tidak diperkenalkan dengan formula standar tersebut.

 

Cara penyajian ini menunjukkan sesuatu. Narator tampaknya tidak hendak memberikan legitimasi penuh kepada pemerintahannya. Dalam teologi Deuteronomistik, janji Allah kepada Daud menjadi fondasi penting: takhta Yehuda adalah milik keturunan Daud. Kehadiran Atalya dipahami sebagai interupsi dalam garis tersebut.

 

Dengan demikian, persoalan Atalya bukan semata-mata politik, melainkan juga teologis. Ia berdiri di tengah ketegangan antara kekuasaan de facto dan legitimasi perjanjian.

 

Motif Tindakan Atalya: Antara Ambisi dan Bertahan Hidup

Mengapa Atalya bertindak sedemikian radikal? Pertanyaan ini memunculkan berbagai penafsiran.

 

Flavius Josephus menilai bahwa Atalya bertindak karena ketakutan dan pesimisme, merasa kekuasaannya tidak pernah aman. Herbert Lockyer melihat kemungkinan ambisi pribadi yang terpendam. Sementara itu, Claudia Camp mengusulkan bahwa tindakannya dapat dipahami sebagai langkah defensif di tengah ancaman politik setelah kebangkitan Yehu. Niels Andreasen menambahkan kemungkinan adanya dukungan fraksi pro-Omri di Yerusalem.

 

Di sisi lain, Ernest Nicholson dan Richard D. Nelson melihat peristiwa ini dalam kerangka yang lebih luas sebagai dinamika revolusi nasional dan pergulatan ideologi keagamaan.

 

Walaupun berbeda pendekatan, para ahli sepakat bahwa tindakan Atalya merupakan upaya konsolidasi kekuasaan dalam konteks politik kuno yang keras. Dalam dunia kerajaan saat itu, pembersihan dinasti bukanlah hal yang asing. Namun demikian, narasi Alkitab menempatkan tindakan tersebut dalam terang relasi umat dengan Allah dan kesetiaan terhadap perjanjian-Nya.

 

Yoseba dan Yoyada: Kesetiaan dalam Senyap

Di tengah kekerasan politik, muncul sosok-sosok yang bertindak dalam kesetiaan. Yoseba menyelamatkan Yoas, cucu Atalya, dan menyembunyikannya di bait Allah. Tindakan ini menjadi titik balik sejarah.

 

Imam Yoyada kemudian menyusun rencana secara hati-hati selama bertahun-tahun. Ia membangun aliansi dengan para pemimpin militer dan “am ha’arets” (penduduk negeri). Kontra-kudeta yang dipimpinnya berlangsung teratur dan terencana. Setelah Atalya dieksekusi, Yoyada memprakarsai pembaruan perjanjian antara Tuhan dan umat, mengingatkan kembali pada komitmen Sinai. Tindakan ini menegaskan bahwa pembaruan politik tidak terpisah dari pembaruan rohani. Restorasi dinasti Daud dipahami sebagai bagian dari kesetiaan Allah terhadap janji-Nya.

 

Atalya dan Izebel: Paralel yang Menggugah

Narasi Alkitab juga memperlihatkan kemiripan antara Atalya dan Izebel. Keduanya terkait dengan promosi penyembahan Baal dan sama-sama berakhir dengan kematian yang memalukan.

 

Namun demikian, kisah ini tidak sekadar menjadi peringatan terhadap figur perempuan asing, melainkan terhadap penyalahgunaan kekuasaan yang terlepas dari kesetiaan kepada Tuhan. Dalam perspektif teologis, yang menjadi pokok persoalan bukanlah asal-usul etnis, melainkan orientasi iman.

 

Penutup

Sejak awal, Atalya ditempatkan dalam kerangka evaluasi yang negatif. Ia tidak hanya dipandang sebagai penguasa yang lalim, tetapi juga sebagai figur di luar garis legitimasi dinasti Daud. Narasi tentang dirinya relatif singkat dan tidak mengikuti pola standar pengenalan raja-raja Yehuda, seolah-olah legitimasinya memang tidak hendak ditegaskan. Dalam perbandingan dengan Yehu maupun Yoyada, tampak bahwa kekerasan politik tidak selalu dinilai dengan ukuran yang sama. Atalya digambarkan sebagai ancaman terhadap kesinambungan janji Allah, sehingga keberadaannya harus dieliminasi demi pemulihan dinasti Daud.

 

Melalui kisah ini, pembaca diingatkan bahwa sejarah Alkitab bukanlah laporan netral, melainkan kesaksian iman yang ditulis dari perspektif teologis tertentu. Narasi dibentuk untuk menegaskan bahwa perjanjian Allah kepada Daud tetap berdiri, sekalipun sejarah diwarnai intrik dan pergolakan kekuasaan.

 

Kisah Atalya pada akhirnya menegaskan satu hal: kekuasaan manusia dapat berubah dan runtuh, tetapi kesetiaan Tuhan tidak pernah terputus. Sejarah boleh mengalami interupsi, namun janji Allah tetap menjadi pusat pengharapan umat sepanjang zaman.